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真正的功夫修炼，不仅需要外在的努力，更需要内在的领悟。只有将“求”与“悟”结合起来，才能达到功夫的至臻境界。无论是学习、工作还是生活，在勤奋努力的同时，更要注重内心的觉醒和领悟！
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天下武功
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丹派道 先天混元炁·后天修丹气
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
古人认为，人生于天地之间，本身即是一个与宇宙息息相通的系统。所谓“盗得日月阴阳气，下可祛病强身，中可延年益寿，上可羽化升天”，此语道出了道家修炼体系中一个核心的法门，即主动地、有意识地汲取宇宙中最本源的能量，以补益自身、提升生命层次。这种法门，具体体现于“盗阳功”与“盗阴功”的修炼之中。
天地间阳气最为鼎盛者，莫过于太阳；至阴至纯者，则为太阴，即月亮。因此，“盗阳功”与“盗阴功”的本质，便是通过特定的身心状态，与日月建立感应，采撷其精纯之气为我所用。
此二功的修习，讲究天时、地利、人和的高度统一，其每一个环节都服务于最终“采气”的目的，细节严谨，意蕴深长。
【盗阳功·修习详解】
修习盗阳功，旨在采撷太阳的刚健、纯阳之气。
其准备与施行，首先在于对时间的把握。每日的卯时（清晨五至七时）与酉时（傍晚五至七时），是天地间阳气初生与内敛交替的时刻，此时的太阳之气温和而不暴烈，最适宜人体采纳。天气需晴朗无云，以保证太阳精气纯粹无杂。环境则以高山之顶为最佳，取其高洁、接近天穹之意；若条件所限，居家阳台等能直接沐浴阳光之处亦可。
修炼时，身态的调整至关重要。习者需坐于软垫之上，双腿屈膝盘起，单盘、双盘皆可，以身体自然舒适为第一要则，不可强求。坐定后，身形须中正安舒，做到收腹、含胸、拔背、竖颈、悬顶、微收下颌，双目平视前方。其中，“含胸拔背”与“悬顶”，意在使胸腔放松，同时将整条脊柱自然伸展。接下来，双手在身体前方平举，高度与肩齐平，宽度与肩相同。手臂的姿态亦有讲究，需做到沉肩、坠肘、坐腕，使手臂的气血通畅无阻。五指则自然弯曲，呈爪状，指尖朝上，掌心劳宫穴朝向前方，即太阳的方向。
正式进入功法前，需进行身心调整。可将整条脊椎想象成一根绳索，头顶百会穴如被悬挂于天，尾椎骨则如系着一个坠子，自然下垂，在这上下对拉的意念中，使脊柱的每一个关节都松活开来。此为身调。随后是心调，即放松。从头到脚，逐一观想身体的每一个部位，吸气时不加任何意念，呼气时则想象有温暖的泉水缓缓流过、清洗放松的部位，直至全身通透，舒畅无比。此过程重复三次，旨在涤荡身心杂念，进入宁静专注的功境。
一切准备就绪，便进入核心的采吸环节。首先，习者需进入功境，想象自己并非渺小地坐于地上，而是身形变得无比巨大，就坐在煌煌大日之前，近距离感受太阳的金光闪耀、精气四射，体会其哺育万物的宏大与温暖。随后，需“开穴”，即意念观想双掌掌心的劳宫穴被打开，形成两个钱币大小的洞口。为了强化意念，可将整个人体想象成一个大肚小口的“葫芦”，胸腔与腹腔是葫芦的肚，双臂则是葫芦的颈，而掌心的劳宫穴，正是葫芦之口。
采吸的动作与意念需紧密结合。双臂弯曲，缓缓将手收回至两肋旁侧，此过程意念是“葫芦颈”在回缩，将“葫芦口”收回。在回收的瞬间，意念两个“葫芦口”产生强大的吸引力，将面前太阳放射出的万千光芒、无尽精气，丝毫不漏地汇聚成两束，猛然吸入“葫芦”之中。随即，再将双臂缓缓前伸，意念“葫芦颈”与“葫芦口”向前延伸，直至太阳面前，再次进行采吸。如此一收一伸，一吸一放，周而复始。整个过程持续约一炷香的时间，约为现代计时的四十分钟左右。练习中，习者常会感到有明显的暖流顺着手臂流入腹部，腹内温暖如灌入汤泉。
【盗阴功·修习详解】
盗阴功旨在采纳太阴的清凉、柔润之气，以滋养人体的阴液。
其修习在时辰选择上尤为特殊，需在农历的十四、十五、十六这三日，此时月亮最为圆满，月华最为充盛。天气同样要求晴朗，以便月华能够不受遮挡，直射习者。修习环境在能见到月亮之处即可。
身态与盗阳功大体相同，盘坐于软垫上，正身、收腹、含胸、拔背、竖颈、悬顶，双目则需凝视天上的明月。双手抬起，与肩同宽，但掌心需对着月亮，同样做到沉肩、坠肘、坐腕，五指自然弯曲成爪。其后的调身、放松步骤，与盗阳功完全一致，核心是拉伸脊柱与涤荡杂念。
功境的观想则有所不同。习者需设想自己就坐在清冷的月亮面前，感受其银色的光辉洒满全身，体会其滋润万物的静谧与清凉。开穴与葫芦的比喻也同样运用，将劳宫穴观想为“葫芦口”。
采吸的动作意念与盗阳功同理。屈臂回收时，意念“葫芦口”产生吸力，将面前月亮散发出的银色精气悉数吸入“葫芦”之中。然后伸臂向前，再次采吸。如此反复练习约四十分钟。与盗阳功的温热感不同，修习盗阴功时，习者会感到丝丝凉意顺着手臂进入腹中，腹部清凉如玉。
【统一收功法门】
无论是盗阳功还是盗阴功，在完成采吸后，都必须进行一套严谨的收功程序，以确保采撷来的能量能够稳固地封存于体内，归为己用。
首先是“闭穴”，意念中，那两个作为“葫芦口”的劳宫穴，缓缓回缩，最终收至胸前的天突穴之内，劳宫穴的洞口随之自然关闭。随后是“叩齿”，上下牙齿相互叩击一百零八次，此举能固齿生津。叩齿后，用舌头在口腔内沿牙龈搅动九遍，会产生大量津液，分作三口，缓缓咽下。意念此津液正好进入之前关闭的“葫芦口”中，进一步封固能量。然后是“搓手”，两手掌心相对，快速搓动一百零八次，直至掌心极热为止。再用发热的双手“擦脸”，从上到下擦拭一百零八次，以活化面部气血。接着是“叩关”，用双手指尖轻轻叩击脑门一百零八次，以清醒头脑、振奋精神。最后一步为“通耳”，将两手食指伸入耳道，然后突然用力向外一拔，会听到“啵”的一声，感觉双耳瞬间畅通，如此重复九次。至此，整套功法才算圆满完成。
【武学内涵】
这套看似简单的动作与观想，实则蕴含了道家深刻的宇宙观、生命观，以及上乘武学的核心原理。
首先需要厘清的是，道家语境中的“盗”，绝非世俗意义上的偷窃，而是一种极高的智慧和境界。在道家看来，宇宙是一个充满了生机与能量的大宝库，而天地万物的生灭、运转，本身就是一个相互作用、相互汲取的过程 。《黄帝阴符经》中有言：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。” 。这揭示了一个深刻的道理：人可以通过自身的修炼，主动地、有智慧地去“盗取”天地万物的精华，用以滋养自己的生命。
这里的“盗”，更准确地说是把握“机”，即宇宙运行的那个微妙的节点与规律 。所谓“君子得之固躬，小人得之轻命”，懂得“盗机”的君子，能够顺应天地阴阳变化的规律，在最恰当的时间（如卯时、酉时、月圆之夜），用最恰当的方式（特定的身心状态），去获取自己生命所需的东西 。因此，“盗阳功”与“盗阴功”的“盗”，体现的是一种积极主动的“天人合一”，是修炼者从被动接受天地影响，转变为主动与天地能量互换、合一的境界。这是一种逆转后天生命消耗、返还先天的修炼思路 。
道家的一切学问，都离不开阴阳这个总纲 。《道德经》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”人体本身就是一个小宇宙，同样由阴阳二气构成。健康的状态是阴阳平衡，而疾病、衰老，从根本上说，就是阴阳失衡的结果。
“盗阳功”与“盗阴功”的设计，完全建立在这一根本理论之上。太阳为“诸阳之宗”，其能量刚健、温煦、具有生发之力，对应人体的阳气。现代人常因思虑过度、作息不规律而耗损阳气，导致精神不振、畏寒怕冷等问题。修习盗阳功，正是为了直接从宇宙能量的源头补充阳气，扶正祛邪，使人精力充沛，如旭日东升。
太阴（月亮）则为“诸阴之首”，其能量清凉、宁静、具有滋润之力，对应人体的阴液。人体内的阴液，如同江河湖海，负责濡养脏腑、筋骨。若阴液亏损，则会出现口干舌燥、身体烦热、心神不宁等状况。“盗阴功”便是通过采撷月华之精，来补充和滋养人体的阴液，使人身心清净，如明月映潭。
这一阳一阴，一刚一柔，相互配合，共同调节人体的阴阳平衡。这不仅是养生祛病的法门，在武学修炼中，更是筑就金刚不坏之躯的根本。阳气足则力量刚猛、反应迅捷；阴液足则筋骨柔韧、耐力持久。阴阳调和，方能刚柔并济，达到武学的上乘境界。
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